Gutter Punks, zwani także Crusties lub Crust Punks, są członkami punkowej subkultury, często związanej z kucaniem, manipulowaniem i dobrowolną bezdomnością.

Możesz je zobaczyć w głównych aglomeracjach USA, zwłaszcza tych o dużej bazie turystycznej i łagodnej pogodzie - na przykład w Nowym Orleanie i Austin w Teksasie. Na ogół mają dredy lub irokezy oraz mnóstwo kolczyków i od czasu do czasu tatuaż na twarzy. Ich ubrania są brudne i podróżują w grupach z całym dobytkiem. Dość często pojawia się kundel lub dwa, ubrane w bandanę i często lepiej zachowujące się niż motłoch, do którego należy. Z pospiesznie wykonanymi tekturowymi tabliczkami zaczęli przygotowywać pieniądze na piwo i jedzenie.

To są punkowe rynsztoki.

Wybór Crust Punk

Często bezdomni z wyboru podróżują po kraju, przeskakują pociągi towarowe z miasta do miasta, latem jadą na południe, a latem na północ. To styl życia i sieć tworzona w ruchu, z grupami składającymi się w nowych przysiadach, gdy przybywają do nowych miast. Zawiązane są nowe przyjaźnie, które mogą trwać dzień lub całe życie.

Ruch ten, zwany także crusties i związany z brzmieniem crust punk, zwiększył się od lat 90. Podczas gdy idea squatu punkowego rozpoczęła się znacznie wcześniej w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych, idea przejściowego ruchu punk-rynna jest znacznie nowsza. Opiera się na życiu starych hobosów, chociaż rzadko miały dredy lub irokezy, a także nie otaczały ich ruchy muzyczne.

Muzyka i życie

Oprócz muzyki znanej zwykle jako „crust punk”, inny rodzaj sceny muzycznej przywiązał się do ruchu punk-rynna. O wiele bardziej ludowy charakter, dzieli swoje dźwięki z korzeniami, Americaną i Gypsy Punk, głównie ze względu na fakt, że w dużej mierze jest to przejściowy ruch muzyczny wykonywany na drogach przez samych punków rynnowych, na instrumentach akustycznych, które podróżują z nimi jako dobrze.

Oprócz panhandlingu większość punków rynnowych utrzymuje się dzięki nurkowaniu na śmieciach. Ruch, znany również jako freeganizm, wielu uznanych, a także przejściowych punków rynkowych i squattersów, utrzymuje ten styl życia, nie tylko jako środek do taniego jedzenia, ale jako oświadczenie przeciwko wyraźnemu konsumpcji kultury konsumenckiej, utrzymując, że są (często słusznie), przyczyniając się do ograniczenia marnotrawstwa konsumentów, a także do zminimalizowania liczby wykorzystywanych zasobów.

Kultura

Ze wszystkich aspektów kultury punkowej rynkowej freeganizm jest najbardziej zorganizowany, z grupami omawiającymi strategie, społeczność i współpracę za pośrednictwem zasobów takich jak miejsce docelowe Freegan.info. Zasadniczo freeganizm ma więcej zwolenników, którzy również utrzymują pewien stały pobyt, który obejmuje dostęp do Internetu i kontakty pocztowe. To pozwala im utrzymać szersze poczucie wspólnoty.

Jednym z najbardziej znanych samozwańczych punków rynnowych jest były lider Crimpshrine, Jeff Ott. W swojej książce My World: Ramblings of Aging Gutter Punk skompilował fragmenty swojego zina o tym samym tytule, składające się z jego obserwacji i opowiadania o swoim życiu jako bezdomnego punku, a także o uzależnieniu od narkotyków i późniejszym wyzdrowieniu.

Niektóre punkowe rynny utrzymują styl życia przez ograniczony czas, zanim zdecydują się na osiedlenie się i powrót do głównego nurtu życia. Niektórzy robią to przez całe życie, co może zakończyć się przedwcześnie z powodu niebezpieczeństw związanych ze stylem życia. NOLA.com donosiło, że pożar w 2010 roku w przysiadzie w Nowym Orleanie spowodował śmierć ośmiu osób w wieku 17–29 lat. Ale jako ruch punki rynnowe są solidnym, choć z definicji zdezorganizowanym, puzzlem subkultury punkowej.